普救寺寺名的传说
普救寺位于山西省南端永济县蒲州旧城东边的峨帽原头。南依巍巍中条山，势若屏障;西临滔滔黄河水，形似襟带。它初建于隋文帝开皇元年(581年)，原是一座佛教十方院。为与对面中条山竟的普济寺(即今万固寺，建于北魏)相应，故命名“普救寺”，取“佛门慈悲，佛法无边，普及天下，普救众生”之意。当时规模较小。
唐代，武则天当皇帝时，佛教盛行。武则天命人对普救寺进行了重修，于垂拱二年(686年)修成。占地五十亩，始具规模，武则天御驾亲游，赐名“西永清院”。人们为了感戴武则天重修寺院的恩德，俗称为“武则天娘娘功德院”。武则天死后，政权归唐，又复名普救寺。据说山门上“普救寺”幅额还是唐代书法圣手颜真卿的真迹呢。
关于寺名还有一个流传很广的传说。说的是残唐五代时，天下大乱，争相称王，今天李灭朱，明日晋灭唐。(指后唐李存助灭后梁朱真;后晋石敬塘灭后言唐季从闻)。后来，普河东节度使刘知远灭晋称帝，国德易为汉(史称后汉)。当时有三家节度使不服气，不归降。即风翔府节度使王景崇、同州府节度使赵思境、虚河中府(今浦州)节度使李守贞。他们联合反汉，势力很大。后汉便派招讨使大将郭威前去征讨。
郭威，字文仲，因颈部有飞雀刺花，人称“郭雀儿”。少时家贫，勤奋好学，文武双全，很会用兵。他一举平定了凤翔、同州二府，杀伤了不少官兵和百姓。蒲州军民得知后，守城之志更坚，围困了一年也没有攻下。郭威闷闷不乐地信步走进城东的西永清院，想在佛前求签问策。寺内老和尚见郭威求签，心中暗想:如今天下大乱，民不聊生。人们厌烦战争，渴望安居乐业。寺内佛不能言，签不能语。我不免代佛而言，替签传语吧。他便将郭威引到大雄宝殿，郭威恭恭敬敬跪在蒲团上，戊诚地捧起签筒摇了起来。摇着摇着，有一根签冒了出来，老和尚顺手拔出，抚须一看，笑道:“将军，你这支签很好啊!”郭威巴不得抽支好签，听言大喜，忙问:“这签是怎么个好法?”老和尚故作认真地说:“将军兵非不勇，将非不精，为何围城一年攻打不开?”老和尚停顿了一下，加重语气说:“只怪将军在同州、凤翔杀心太重啊!你若要破此城，须发善心才是呀!”郭威一下明白了，便说:“城破之日，不伤百姓一人!”说罢拔出腰悬佩剑“叶哈”一声在膝盖上折为两段。第二天果然城破，郭威遵守诺言，未伤一人。人们为了感谢老和尚普救众生的恩德，故把西永清院改为“普救寺”。
经考证，郭威平定三家节度使属实，更换寺名为虚。因为在唐代诗文中早有“普救寺”的记载。唐贞元年间，大诗文名家元模写的传奇小说《会真记》中就有“蒲之东十余里，有僧舍，曰普救寺”之句;《全唐诗》里录贞元五年进士蒲州诗人杨巨源的《同赵校书题普救寺》一诗中也提到普救寺。故郭威折剑的传说只能当作人民厌恶战争，渴求和平的良好意愿的反映，绝不可当作史料看待，以免以论传论，逻说流传。